Ana Menü
   ANA SAYFA

   İLETİŞİM

   SİTEDE ARA

   SİTEYİ ÖNER

   BASIN BÜROSU

   ŞEHİTLER ALBUMÜ
Bir Ayet - Bir Hadis
Bir Ayet:
Gözleri horluktan asagi düsmüs bir halde kendilerini zillet bürür. Halbuki onlar, sapasaglam iken de secdeye davet ediliyorlardi (fakat yine secde etmiyorlardi). Kalem/43

Bir Hadis:
Müslüman, dilinden ve elinden diğer müslümanların güvende olduğu, mü’min de insanların malları ve canları hususunda kendisine güvendiği kişidir. (Tirmizi, İman 12)
En Son Eklenenler
Hizbullah Cemaati...

Cemaati Rehberi M...

Hizbullah Cemaati...

Hizbullah Cemaati...

HİZBULLAH REHBERİ...

Hizbullah Rehberi...

Hizbullah Cemaati...

Hizbullah Cemaati...

ŞEHADETİNİN 23. Y...

HİZBULLAH CEMAATİ...

HİZBULLAH CEMAATİ...

HİZBULLAH CEMAATİ...

MUHTEREM EDİP GÜM...

ŞEHADETİNİN 22. Y...

Hizbullah Cemaati...

MUHTEREM EDİP GÜM...

MUHTEREM EDİP GÜM...

ŞEHADETİNİN 21. Y...

HİZBULLAH REHBERİ...

HİZBULLAH REHBERİ...

HİZBULLAH BASIN B...

HİZBULLAH REHBERİ...

HİZBULLAH REHBERİ...

HİZBULLAH REHBERİ...

HİZBULLAH REHBERİ...

HİZBULLAH REHBERİ...

YENİ ZELANDA’DAKİ...

ŞEHADETİNİN 19. Y...

HİZBULLAH REHBERİ...

HİZBULLAH REHBERİ...

HİZBULLAH BASIN B...

ŞEHADETİNİN 18. Y...

KUTSAL ÇAĞRIYA İCABETİN ADI: HAC

Bismillahirrahmanirrahim

İslam’ın beş rüknünden olan hac, şartları uygun olan her Müslüman’ın ömründe bir kez yerine getirmesi farz olan malî ve bedeni bir ibadettir. Hac, Beytullah diye de yâd edilen Kâbe’ye doğru yapılan seyahatin adıdır. Bu seyahat öyle rast gele, düzensiz ve programsız bir ziyaret değildir. Hac, bizatihi ayet-i kerimelerle ve Resulullah (sav)’ın hadisleri ve uygulamalarıyla şekillenmiş bir ibadetin adıdır. Bu seyahatin hem şekli, hem durakları, hem de zamanı bir program dahilindedir. Müslümanlar her yıl bu düzen ve intizam içerisinde bir kez bu kutsal mekânları ziyaret ederek hac farizalarını yerine getirirler. Umre’ye gelince Umre, bazı farklılıklarla birlikte hac gibi kutsal mekânları ziyaretten ibarettir. Umrenin hacdan en belirgin farkı; hac senenin belirli vakitlerinde ve bir defa ile sınırlı iken umre, senenin her vaktinde ve defaatle yapılabilen bir ibadettir.

Kaynakların belirttiğine göre hac, Hz. Âdem’e (as) kadar uzanan bir ibadettir. Bazı rivayetlere göre Kâbe’yi ilk önce melekler tavaf etmiştir. Hz. Âdem (as) Arafat'ta Hz. Havva ile buluştuktan sonra Beytullah’ı haccetmiştir. Hz. Şît (as) peygamberliği döneminde Kâbe’yi onarmış, Nuh (as) Tufanı’yla birlikte Kâbe uzun bir süre kumlar altında kalmıştır. Hz. İbrahim (as) ile oğlu Hz. İsmail (as) Kâbe’yi bu eski temelleri üzerinde yeniden inşa etmişlerdir. Bu inşa faaliyetine Kur’an-ı Kerim’de şöyle işaret edilmektedir:

"Bir zamanlar İbrahim, İsmail ile beraber Beytullah'ın temellerini yükseltiyor, (şöyle diyorlardı:) Ey Rabbimiz! Bizden bunu kabul buyur; şüphesiz sen işitensin, bilensin." (Bakara: 127)

Yine insanları hac yapmak üzere Mekke'ye davet eden ilk peygamber Hz. İbrahim’dir. O tarihten sonra gelen peygamberler ve bu peygamberlerin ümmetleri de Kâbe’yi ziyaret etmişlerdir. Buna da şu ayet-i kerimeler işaret etmektedir:

“İnsanlar arasında haccı ilân et ki, gerek yaya olarak, gerekse nice uzak yoldan gelen yorgun argın develer üzerinde, kendilerine ait bir takım yararları yakinen görmeleri, Allah'ın kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine belli günlerde Allah'ın ismini anmaları (kurban kesmeleri) için sana (Kâbe'ye) gelsinler. Artık ondan hem kendiniz yiyin, hem de yoksula, fakire yedirin. Sonra kirlerini gidersinler; adaklarını yerine getirsinler ve o Beyt-i Atik'i (Kâbe'yi) tavaf etsinler.” (Hac: 27-29)

Hz. İbrahim (as) zamanında uygulanan hac menasiki şekli Hz. Muhammed’in (sav) zuhuruna kadar devam ede gelmiştir. İslâm'ın doğuşu sırasında Kâbe’yi tavaf, umre, Arafat ve Müzdelife'de vakfe, şeytan taşlama, kurban kesme, sa’y, hacılara su ve yemek ikramı gibi âdetler putperest geleneklerle beraber sürdürülmekteydi. Mekke’nin fethiyle birlikte Kâbe, içerisindeki putlardan temizlenmiş ve Hz. İbrahim’in (as) öğretmiş olduğu hac menasiki, sonradan bulaştırılmış olan müşrik adetlerden arındırılarak aynen devam ettirilmiştir.

Hac konusu anılırken akla ilk olarak Hz. İbrahim (as) ve Hz. İsmail (as) gelir. İlâhî emir gereği Hz. İbrahim tarafından ıssız ve çorak olan Mekke’ye bırakılan Hz. Hacer ve oğlu Hz. İsmail’in (as) bu çöldeki hayat hikâyeleri insanı hayrette bırakan sahnelerle doludur. Burada akla gelebilecek ilk intiba Hz. Hacer’in Allah’a (cc) teslimiyeti, çöl ortasında oğlu için su arayışı (Safa-Merve) ve Allah’ın (cc) rahmet nişanesi olan Zemzem suyunun çıkışıdır. Daha sonra Hz. İbrahim (as) ile Hz. İsmail’in (as) Kâbe’yi yeniden inşa faaliyeti göze çarpmaktadır. Baba ile oğlun bu esnada Mekke halkı için ve ileride kendilerine bir Peygamber gelmesi hususunda yaptıkları dua ayrı bir güzelliğe işaret eder. Hz. İbrahim’in (as) oğlu İsmail’i (as) kurban etmesi gerektiği sahnesi en heyecanlı ve hayretengiz sahneyi teşkil eder. Bu sahnede baba Hz. İbrahim (as) ile oğul Hz. İsmail’in (as) ilahi emre kayıtsız şartsız teslimiyetleri, tevekkülleri, kendilerini menfi olarak etkilemeye çalışan şeytanların taşlanma sahnesi ve imtihanın zaferle sonuçlandığını simgeleyen koç kurban edilme sahnesi ibretlerle doludur. Kısacası, hac menasikinin yapıldığı kutsal toprakların her bir parçası ayrı bir mana ve değer ifade eder ki, bunlar ayet-i kerimelerde mevcuttur.

Hac; Müslümanların Allah’ın (cc) davetine icabet ettiği ve emirlerine boyun eğdiği ilâhî bir seyahat, nefsin dizginlendiği ve dünyevi arzuların sınırlandırıldığı, akabinde annesinden yeni doğmuşcasına bir tezkiye yolculuğu, fakir ile zenginin, âmir ile memurun, güçlü ile güçsüzün müsavi olduğu ilahi bir sahne, ilâhî atmosferin hâkim olduğu gönüllerin şuhud âleminden melekût âlemine yaptığı bir seyr-ü sulûk provasıdır.

Hac, dünya Müslümanlarının tanışıp kaynaştığı, bilgi alış verişinde bulunduğu yıllık bir kongre, Müslümanların birlik ve bütünlük içinde olması gerektiğini anımsatan vahdet nişanesi, Müminlerin müşriklerden ve dünya istikbarından beri olduğunun bir ilânnamesidir…


Hac vazifesini yerine getiren -özellikle bilinçli, kültürlü- Müslümanların bu manevi atmosferden azami derecede istifade etmeleri elzemdir. Böylece dünyanın çeşitli yerlerinden oraya toplanmış Müslümanların birbirleriyle tanışmaları, kaynaşmaları, Müslümanlar arasındaki ihtilaf ve çekişmelerin giderilmesi için yakın bir diyalog sağlamaları, zalim ve kâfirlerin zulmü altında inleyen Müslümanların mazlumiyetini gidermeye yönelik hal çarelerinin müzakere edilmesi açısından bulunmaz bir fırsattır.

Rabbimden, bu kutsal ziyareti gerçekleştiren Müslümanların ibadetlerini makbul buyurmasını ve henüz hacca gidemeyen fakat oraya ulaşmak için can atan Müslümanlara da bu ziyareti nasip etmesini dilerim.

Bu vesileyle şimdiden tüm dünya Müslümanlarının mübarek Kurban Bayramını tebrik eder, bu bayramın tüm Müslümanların vahdetine, kurtuluşuna, dünya ve ahiret saadetlerine vesile olmasını Cenab-ı Allah (cc)’dan niyaz ederim .

Allah’a (cc) emanet olunuz.

KERİM YARARLI

Diger Basliklar
   MÜSLÜMAN KARDEŞİNİN KANINI DÖKEBİLİR Mİ?
   İSLAM KARDEŞLİĞİNİN BİZLERE YÜKLEDİĞİ SORUMLULUKLAR
   İSLAM KARDEŞLİĞİ
   MUHARREM VE AŞÛRA
   KUTSAL ÇAĞRIYA İCABETİN ADI: HAC
   MUBAREK RAMAZAN'IN ZİRVE NOKTASI: KADİR GECESİ
   BİR RAMAZAN'A DAHA KAVUŞTUK ELHAMDULİLLAH!..
   AMELLERİN RABBE YÜKSELDİĞİ AY: ŞABAN
   MİRAC KANDİLİ'NE KAVUŞTURANA HAMD OLSUN...
   MUBAREK ÜÇ AYLARA GİRDİK...
   İMANIN SALTANATA DİRENİŞ GÜNÜ: AŞURA / KERİM YARARLI
   İSLAM ÂLEMİNİN HİCRİ YILBAŞI MUBAREK OLSUN / KERİM YARARLI
   HAC 2 - HAC NASIL YAPILIR / KERİM YARARLI
   HAC 1 - MUBAREK BELDEYE YÖNELİŞ / KERİM YARARLI
   BİN AYDAN HAYIRLI MUBAREK GECE: LEYLE-İ KADR / KERİM YARARLI
   MERHABA RAHMET, MAĞFİRET VE KURTULUŞ AYI RAMAZAN! / KERİM YARARLI
   BERAAT GECESİ / KERİM YARARLI
   ŞEHRULLÂH-İ MUAZZAM: ŞABAN / KERİM YARARLI
   İKİNCİ BİR LEYLE-İ KADİR: MÎRAC… / KERİM YARARLI
   MUBAREK ÜÇ AYLARIN BAŞI RECEB…/ KERİM YARARLI
İlan ve Mesajlar
 
 
 
Şehid Rehber
Şehidlerin Hayatı
Savunmalar
Manifesto


K. Dilinden Hizbullah


Anasayfa | Videolar | Arama | Siteyi Öner | Mobil | İletişim | Yukarı Git